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אַף בִּמְקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַשְׂכִּיר, לֹא לְבֵית דִּירָה אָמְרוּ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַכְנִיס לְתוֹכוֹ עֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים ז) וְלֹא תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל בֵּיתֶךָ. וּבְכָל מָקוֹם לֹא יַשְׂכִּיר לוֹ אֶת הַמֶּרְחָץ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא נִקְרָא עַל שְׁמוֹ:

Même dans un endroit où ils autorisaient la location, [(selon R. Meir, à Suria seulement et non à Eretz Yisrael; et, selon R. Yossi, même à Eretz Yisrael)], ils l'ont fait, pas pour le logement, [ (mais seulement pour y stocker de la paille, du bois, etc.)] parce qu'il (l'idolateur) y introduit l'idolâtrie (sa maison), il est écrit (Deutéronome 3:27): «Vous n'apporterez pas l'idolâtrie dans votre maison. " Et en aucun lieu, il ne peut lui louer sa maison de bain, car elle est appelée par son nom (du juif), [et le gentil la chauffe le Chabbat, et les gens viendront dire: "La maison de bain de ce Juif est ouverte le Shabbath. " Ceci n'est pas comparable à l'exemple du champ d'un juif qu'un locataire gentil (aris) travaille le Shabbath. Car un champ est fait pour la location et le gentil fait son propre travail (et non celui du juif). Mais une maison de bain n'est pas faite pour la location et tout le monde ne sait pas qu'un juif l'a louée au gentil. Pour cette raison, il est interdit. Et de nos jours, quand il est courant de louer une maison de bain pour un an, une demi-année, un tiers ou un quart, en tant que terrain (est loué), il est permis de louer une maison de bain à un gentil. Et même si le gentil y travaille le Shabbath, les gens savent que le gentil y est locataire et qu'il fait son propre travail.]

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